十有八九華夏人將 "醍" 字解作指從牛奶中提煉出來的酥油, 皆因受天竺之學所同化之故, 原意盡失。 醍在粵音讀作:題, 提, 啼, 踶等。文字是由 "酉 + 是" 所組成。酉字有多重的解釋: 地支的第十位, 時辰名- 約當下午的五時至七時, 金文字形，象酒壇形等。 從“酉”的字首作組合，多與酒或因發酵而製成的食物有關, 亦即與酒製作過程有關。 "是" , 在此非用作加重語氣, 而是解作直也。綜合上述兩字資料得出方位, 垂直與時間, 由方直而得出"踶" 字與腳有關, 腳加時間是功夫, 要用時間去紮馬或站樁而得功，這與酥油有何關係呢, 哈哈。
來自維基百科之酥油資料: 酥油（印地语 घी，，ghrte或ghee, 乌尔都语 گھی，旁遮普语 ਘਿਉ，克什米尔语 ग्याव/گیاو －来源是梵语 ghṛtə घृत "洒"之意；在 埃及阿拉伯方言 则是 سمنة，samna，意思是酥油或脂肪），古称醍醐，是印度从牛乳精炼出的一种液体脂肪，呈油脂状，性温润。传统印度饮食中一般用来做烹调油，特别是用来烹调肉类。
老夫對印地語一曉不通, 但英文廿六個字母發音懂少許, ghrte 或 ghee 會讀作醍醐, 是華夏那種方言呢? 述文中古稱醍醐出處在何? 繁體字, 灑, 在簡體字寫作"洒", 洒與酒相差了一劃呵! 酥油不等於醍, 硬要混種下変成三不像, 為何老師們教化多年而不知呢?
大中小字典, 如康熙與説文解字中醐又作酪之精, 嘆, 華夏人連自己文字也不認識, 同化後有何用! 醐由 “酉+古+月” 所組成, 非酉+胡呢, 酒或油由胡人引入! 古者 “十加凵”所組成, 十的甲骨文寫作丨,直也, 而凵解作坎（先天八卦在西面，后天在北也）。醐是個很玄的字, 假若用文學上正路去解釋, 永遠不知其內涵, 如用武學上的內家功, 便可得知一二, 丨者脊骨垂直也, 而凵便是會陰。醍醐兩字相連, 便是提會陰喇, 看過內家功書的朋友也聽過提肛=提會陰了, 哈哈。
大眾, 連大師們未曾説過提會陰到家會有什麼現像出現, 這種現像在普通人來説不是什麼大不了的事, 但發生在僧尼身上便不得了, 哈哈。先來個賣關子作大前提, 每個人體都有熱毒分別藏于表與內, 表者皮膚也, 熱毒跟血液隨處走, 停留在阻塞地方使人痕癢。提會陰, 熱毒先走向那呢? 生殖器官, 痕不可奈, 越抓越痕, 哈哈, 沙律白汁淋頂，魔障也。 當年翻譯者, 只對文字有認識, 但對醍醐二字的玄機一暁不通, 亂用華夏文字, 做成今天的笑話。
那麼什麼叫灌頂? 梵文叫 Abhisheka or abhiṣeka, 最初被用作獻祭儀式, 用四大洋的水從金罐中倒入皇室的頭上, 作授課儀式中使用。在釋氏期間跟本上是沒有灌頂這回事, 只是其後人加添上去的儀式。灌字在華夏文字學上解作:澆, 灑或淋呢。
Ghrte與Abhisheka 兩字的組合, 用華夏文字去翻譯得出油脂狀酥油灑在頭頂, 簡稱酥油灑頭, 這與華夏醍，醐，灑，頂字有很大差異呢! 外來學用純酥油澆到頭上, 可得清涼舒適或灌輸智慧，使人徹底覺悟, 如此解釋産生出疑問。凝固酥油怎可倒到頭上? 辦決方法是加熱, 加熱到什麼程度才可使到皮膚感覺清涼? 一個家庭主婦, 一個家庭煮飯公, 一群在廚房打混的人群們可以分享他們經驗, 被高溫水/油或刀割傷, 笫一個感覚是涼才感覚痛。熱油淋在頭顱得淸涼, 一定得出不再嘗試，下次小心翼翼的智慧呢! 讀者們, 華夏古翻譯家用錯了華夏深淵文字去翻譯外文。
早在遠古, 夏商周朝代, 沒有醍醐灌頂四字組合, 只有单字，自唐朝以後才出現這個組合名詞。華夏的內功自伏羲年代已有, 看看本博客古琴硏究一文， 可惜地周文王創出后天八卦，使到古至今的方位上亂七八糟。 在工夫無息法自修下，非你我之説，用自家文字及內功功法去解釋醍醐灌頂是: 積蓄能量由腳上，直達頭顱, 遍及四肢加一, 跟據華夏學理, 下為水, 上為火, 水的能量抵逹頭頂而再下, 亦即是打通腦部血管, 冬眠中的功能得到營養灌溉而活躍起來, 人便變得智慧大增。這樣的解釋總比灑下什麼液體便得智慧來得合情合理。（工與功，雖同音，但两者有很大差別）
醍, 醐, 灌和頂是上述解釋那麼簡淺嗎? 非也, 四字還有高深與簡單功能之應用。舉一簡單功能實例, 王培生的十三勢解, 已透露了部份內容, 但精要, 練功法及竅門, 便沒有説出來, 所以眾人得到只是一堆抓不着頭腦的文字。要一一解釋及明白嗎？還是留待愛自己文化的人去考據; 文化是共享是指未入流的學識，深處永藏心底里，是世界通, 子曰: 書不盡言, 言不盡意；多年來, 打著保留文化作旗號而向錢看的人太多, 不説也吧了；文化永不滅, 只怕無心人。
同化後, 如上文所説的優雅詩句:遙聞臥似水,易透達春綠
朝不起自己, 什么也成空
敬愛別人爹娘, 得到了春綠
無求岸似透黛綠
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不透彻明白醍醐两功法，永远不明王培生的長短版道家述文，只得一堆無用文字
（1935年曾受学友金互、徐振宽二老等人教授，学习儒家、道家等传统文化经典及修身之法。）
短版
太極拳基本八法的勁源心法要訣如下：
掤勁命門找環跳，挼勁食指劃眉梢。
擠勁脊背找前腳，按勁憑欄樓下瞧。
采勁玄關找肩井，挒勁意在蹬後腳。
肘勁勞宮肩井合，靠勁玉枕扛大包。
太極拳八法要義
王培生
“太極拳又名長拳。長拳者如長江大河，滔滔不絕也。”長拳，這是因為太極拳在練習時，它的動作緩慢，並且速度快慢一致，表現得特別均勻，從開始一直到終止要求一氣到底，其中間不許有斷續的地方，正好象那江中的水，滔滔不絕，因此又叫它長拳。
十三勢的意義，並不是說太極拳的姿勢只有十三個，而是根據它的動作和姿勢的方向來說的。把東、西、南、北四個正的方向和東南、東北，西南
、西北四個斜角的方向加在一起，其數得八，就把它比喻成八卦(乾、坤、離、坎、震、艮、兌、巽)，而太極拳的手法所運動的方向，均不出此八方，其步法的運動，又皆離不開前進、後退、向左、向右、中定(即不動)等五種方式，也就把它比喻成火、水、木、金、土五行。掌運八方、足行五步，將八卦與五行加起來合數等於十三，十三勢之名即由此而來。
雖然八卦與五行是古老的說法，但它卻能夠幫助我們記憶太極拳手法、領會拳中那種迴圈無端、沒有止境的含義，而在練拳中認真體會。現將太極十三勢要義詳述如下：
(一)太極八法要義
太極十三勢，是十三種方法。這就是我們平時所講的掤、擠、捋、按、采、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定。其中前八字是八種手法，後五種是五種步法，即俗稱八門五步，或稱八卦五行，都是指的這十三法。
所謂懷抱八卦，也就是指八種手法，而這八種手法又與文王八卦方點陣圖有嚴格的四方四隅對應關係。
太極拳屬內家拳種，因此八卦方位與人體對應各有其竅，而每竅在人體經絡腑髒中又各有其位。這樣在太極拳運動中，以意行氣，按竅運身，意到氣到，氣到勁到，這就是太極拳內練要義的根本所在。實踐證明，太極拳久練得道者，不但在技擊上可出奇效，在保健上也會起到祛病延年的效果。
為了使讀者確切瞭解太極八法所屬經絡腑髒竅位，與八卦的對應關係，現按八法順序詳述如下：
1、掤：在八卦中是坎()中滿，方位正北，五行中屬水，人體對應竅位是會陰穴，此穴屬腎經。八法中此字主掤勁。
2、捋：在八卦中是離()中虛，方位正南，五行中屬火，人體對應竅位是祖竅穴，此穴屬心經。八法中此字主捋勁。
3、擠：在八卦中是震()仰盂，方位正東，五行中屬木，人體對應竅位是夾脊穴，此穴屬肝經。八法中此字主擠勁。
4、按：在八卦中是兌()上缺，方位正西，五行中屬金，人體對應竅位是膻中穴，此穴屬肺經。八法中此字主按勁。
5、采：在八卦中是乾()三連，方位隅西北，五行中屬金，人體對應竅
“太極本無法，動即是法”這說明了“太極”二字的真正意義。因為太極拳沒有固定的法則，實際就是以十三勢，即八方（八卦）四正四隅，五步（五行）前進、後退、左顧、右盼、中定，這十三字合而謂之“十三勢”。
八卦是指四正四隅，扌朋 、捋、 擠、按為四正，采、挒、肘、靠為四隅，謂之八方。這八方的位置都在人體本身，將來講推手時，實踐體會就有意思了。
按易經說的十二地支有六沖六合，十二地支是：子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。十二個位置在人體本身，裡麵包捂八卦，即八方，而八方的位置如下：
扌朋：扌朋, 勁屬水,在北方,北方壬癸水,人身有命門穴,在兩腎(兩個腰子)中間,右腎的左上角,此處發扌朋 勁。過去書上也有“扌履南扌朋北、擠東按西”的說法，從前一般是秘而不傳的，我今天把這些給大家介紹，你們想著來回那麼做就行。用扌朋勁時，手上不用使多大力氣，只要你注意想自己的命門穴，眼神看對方眉毛（眉攢、眉梢），他人就起來了。而扌朋勁屬水，見縫就鑽。
捋：捋勁屬火，在南方，南方丙丁火。人體為玄關竅，在兩眉當中，你看人坐著，“火”字也就表現出來了：由鼻子尖到右眉毛是一撇，到左眉毛又是一捺，這是個“人”字，再加上兩隻眼睛這兩點，就成“火”字了。這火，又叫午“火”，火能化萬物，在太極拳中叫捋手，是舒展的意思，好比有褶子的地方，給它劃拉平。在力學上叫作分力（那個發勁叫合力），即力的合成與分解。分力怎麼分？如來手集中，給它分開、分散，比如要卸一車磚拿起磚來就嘁嚦哢嚓都給它卸了，不要去碼好（沒有那麼多工夫）。實際上對方來手了，你就隨便把來手這兒一扔，那兒一扔，這兒一扌履 ，那兒一扌履 ，把對方來的分力開，化整為零，給它分散了。合力是化零為整，把很多的力集中在一點上，那是扌朋勁，就是位置不同。
捋的方法：用眼神帶著自己的手去劃時代自己的眉毛，比如用右手劃，先是手心向裡從左眉梢劃到左眉攢，再手心向外從右眉攢向右眉梢劃去，這是陰陽變化，由陰掌變為陽掌，即由柔變為剛，先柔後剛，這時對方就起來了。不管對方的力多大、多沖，也不用著急，輕輕一劃就行。劃時後手不能弱，前手帶著後手走，做等距等速運動。熟練後眼看眉毛就行，往左看，人往左轉，往右看，人往右轉。這叫扌履 。
擠：擠勁屬木，在東方，東方甲乙木，為直勁。在人體脊背，發的時候意想脊背，要發出整勁，就是兩手的兩個接觸點，像兩條電線的兩個頭，前腳放在兩個接觸點的中間，再用脊背去找前腳。眼神要穿過對方，越往這處看，這人出去的就越遠，像木頭杠子杵一下那個勁。前腳尖的位置就放在對方的腳跟，往前邁，一個衝力，就跟木頭杠子似地杵出去了，有時你意念想得足，如屋子有多大，木頭就多粗，很大的一墩擁出去。擠勁也叫打擠，打穿透。
按：按勁屬金，在西方，西方庚辛金，按破擠。酉金在前胸，即肺臟，用按須涵胸。具體做法是前胸與右手合（酉與巳合），手與前胸一平就按。按不是用力按，比如用力去按汽椅子，越用力按人繃起得越高。又如推手，兩人較勁，像摔跤似的，越按越起。所謂按勁，實際上輕輕一扶就行了。向左化對方，體重放在右腿，眼神往左下方斜看，使對方來衝力以後往斜下倒。你左手跟前胸對正以後，體重放在左右腿，眼往右下方斜看，一涵胸就是，這是向右化對方。
現在四正有了，即捋南、扌朋北、擠東、按西。發扌朋 勁進攻，用捋勁化解；對方用扌履 ，你用擠來進攻，就想脊背，往這兒一想，前腳必須放在兩點當中，不能偏，偏了就打旋，力量不足。自己的腳、兩手與對方接觸的中心線，必須掌握好，再用脊背去找前腳就行。
十二地支是：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，在人體的位置如下：
腰為子，右胯為醜，右腳為寅，脊背為卯，右肩為辰，右手為巳（體重在右腿）。玄關為午，左肩為未，左手為申，前胸為酉，左胯為戌，左腳為亥。若體重在左腿時，除子、午、卯、酉四正（東西南北）不變，其餘四角（四隅）則有變換，即左胯為醜，左腳為寅，左肩為辰，左手為巳，右肩為未，右手為申，右胯為戌，右腳為亥。而四正又是子午相對，卯酉相對，東為脊背，西為前胸，南為玄關，北為命門。四隅為東南、西北、西南、東北，隨體重的轉而來回變化。而肩、胯的交叉變化叫醜未辰戌，手足的交叉變化叫寅申巳亥。四正為扌朋、捋、擠、按，四隅即采、扌列、肘、靠。
采：是午與未合，“采”是選擇的意思，挑選對方訴弱點（背力不得勁的地方）采他一下，使對方的重心越出體外。采是由前上方向後下方，是自己用玄關穴找采勁一側的肩井穴。采勁要出向外放射的勁，不管對方發多大的力氣也要把他采住。采是怎麼個采法？如對方揪住自己，你就拿午與未合，拿眼神為右肩，對方就起來了。拿眼神看左肩也行，都為采，看左右肩要根據體重的位置而定。
挒：是手與腳分，扌列是使腳蹬地，用手托天，整個與采相反的，挒是分開。
肘：是意念上勞宮穴與肩井穴相合，即手、肩、肘向前打，好像寶劍尖。你若往前打，對方一扶著肘，你就拿手找肩，這人就起來，手找肩就頂回去了。如果向後打肘，即肩找手（辰與巳合）。若用肘采也一樣，你拿肩找手，這人往後栽，手找肩，這人往前打，只要對方扶住胳膊，一找，對方就出去了，這是前後平肘，平肘是拿手找肩，一平，就像寶劍尖似的。肘法的練習有16種。
靠：是肩與胯合（腰找胯也行，胯找足也行），對方不管扶住哪兒，拿胯與足一合，實際胯與肩也合了，肩靠、背靠、肩打、胯打都行，好比肩與對方要接觸了，接觸點與眼神是相反的方向。
肩與胯合也是交叉相合的，左肩與右胯，右肩與左胯。醜戌屬胯，辰未屬肩，用相衝力，要配合眼神，眼回頭看的方向與接觸的肩或背同手找成相反的直線。
靠是擊打的意思，最重要的是在視線，這點要特別注意。好比肩要與對方接觸了，讓接觸點與眼神成相反的方向就行，要記住，如肩向右前方發，回頭一看，視線與接觸點成一條反方向的直線。若眼往前看，力量去不了，一回頭力量就去。
采、挒、肘、靠為四隅，也是迴圈互用的。對方用肘我拿采破他，采破肘；對方用采呢，我以靠來破：用挒破靠，也是那麼迴圈的。
四隅補助四正之不足，四正用不上了，不靈活了，用四隅。就是出圈以後，拿四隅補助四正之不足。
糾正姿勢用十二地支，每個姿勢組成都通過六沖六合，“六合”是一個姿勢完成了，而在一個姿勢的過渡期間為“沖”。比如抱七星，這怎麼編六合呢？就拿實腿為一條直線，在一條凳子上也行，在一塊磚上也行，就是體重在右腿，拿子（腰）與醜（胯）合，即腰與右胯合。寅與卯合呢？右腳為寅，拿脊背、腰胯跟隨它合，命門脊背，腰胯跟它合了後，卯（木）與寅，即脊背與右腳合，也在一條直線，這叫子丑寅卯。辰（右肩）和巳（右手）也往右腳集中，午（玄關）未相合，看著他以後給他領起來。未也往實腿集中，申是左手，大指對正前胸。戌亥是左胯左腳，往前伸直後，意念頭全在這集中就整了，糾正姿勢時你不用去找他姿勢就正確了，這腿也沉了，虛實也分不清了，這叫六合。六沖就職在這分散，這兒變化時又變了，變打擠，這是子與醜合，這在這兒過渡，這是分散，分散即是六沖。子午相沖，卯酉相沖，……為六沖，寅、申、巳、亥相沖。凡是那一個字後邊一個字到七個字都是醜未相沖，寅、申、巳、亥都是相沖的。完了以後，又是子與醜合，左腳為寅，跟脊樑背井離鄉往這兒合，寅與卯合，辰巳一合，午戌也往這兒集中……申是這手，打的脈門，這右手與前胸合。戌亥右胯與右腳，伸直以後也往這兒集中，這個蹬勁就出來了。你像剛才發勁，如撲面掌把人打出去多麼遠，這實際放平舒展以後都往一處集中，都往一處集中，這發勁就出來了。
上面講的是十二地支，包括八卦八方、四正四隅。還有十天干，十天干革命是：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、壬、癸。五行是屬於十天干，那是兩個字組成一個字：
東方甲乙木，卯木，在脊背。
南方丙丁火，午火，在玄關。
中央戊己土，在中丹田臍下三寸，仰臥由肚臍往裡3/10處，或從命門往前7/10處，叫中丹田。人要恢復疲勞，三田合一，一天不管多麼勞累，只要一刻鐘的工夫就行了，只要把上、中、下丹田三點掌握成一條直線，就能很快恢復疲勞，這太極拳又結合氣功。
西方庚辛金，西金，在前胸，膻中穴，肺臟。
北方壬癸水，子水，在命門穴，右腎內側的左上角。
五行在太極拳裡怎麼用呢？十天干是指步法，以步法為主，像前進時想北方壬癸水，欲追擊想命門，把眼神往高一點看，看多少呢？就是看自己的眉毛斜上一點、約有一寸高的位置，腿就被腰催著走，腿就往前動，追擊對方時不要想追對方，你越想追對方就越慢。前進想命門，眼看斜上方，忘掉兩條腿。
退時想玄關，眼睛斜向下看，眼睛下落點與兩腳分開同肩寬成正三角，腿自然後退，把玄關往下一落，腿自然後退。這叫用十天干做前進後退。
左顧是左顧木。在字義上；講，向左轉、右轉都不是，就是一想脊背與實腿的腳相合，眼神順腳的前方往前看，即寅與卯合（脊背與實腳合），叫左顧。回頭體重到右腿上也是，拿脊跟隨右腳一合就是。這叫左顧木，即打擠的勁，左顧就是用一個側面。
右盼金，金想前胸與手合，申與酉合，眼神斜向下看，這叫右盼金。你想左顧木就是想脊背，右盼金就是想前胸，你一想脊背左顧木，一想前胸右盼金，實際一個人側面躺著，東西南北中，四正方都出來了。
中央戊己土，雙土為圭，練氣講究刀圭，即牛角尖，不讓你休息，如頭懸樑、錐刺股，刀尖、牛角尖也要紮。聚精會神領著氣往上升，這叫中央戊己土，雙土為圭。戊己土在這變化中叫中定，好比被對方擠得沒辦法了，這時你先想命門後想肚臍，身子自然下落。
太極拳所練的十三勢就是指的是這個，是十三個部位，八卦指的是前面手的變化，五行是腿法的變化。老拳譜上都有太極十三勢，就是八卦五行，也就是八方五步，今天把過去“拳”不說的東西給大家介紹一下。
練太極者，頭頂太極（腦子想一動一靜，不能離開太極一陰一陽），懷抱八卦（八方線：四正方、四隅角），腳踩五行（前進、後退、左顧、右盼、中定）。太極拳的手之運動有八方，足之運動有五步。（八卦即：乾三連、坤六斷、坎中滿、震仰盂、艮覆碗、兌上缺、巽下斷。）
能理解此文, 相信廖若晨星
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