介紹生與死

中印西學說生死個個有別，華人信印西學，西方信中印學，誰個是信対呢？ 你也在講我也在講，根本上無人知。活生生的人是不知，但華夏先祖就知，明明寫在古書中，解話的, 有學問的，眾賢又誤繹，変到今天一頭煙。

讀書多，文筆好，書寫流暢，並不代表真有學問，只不過是讀死書的書蟲而矣。  問問熟讀八股文的文人，太一真水作何解？ 回答是星系，迷信的神。 學哲學的會説是宇宙本源。學道的説元氣。學印西的無答案。無文化中有文化的市井老夫會答：一路向西那套戲，水的內容。 所謂文質彬彬的文人會叱責：嚴肅問題是要嚴肅回答。反問文人，（一）為何認識這套三級片？ （二）仔女問閣下他們從何處來，閣下有沒有用嚴肅態度去回答呢？ 嚴肅回答是性愛之泉源，戲吸引觀眾的主要元素：要再直白嗎？性水, 面红呢!

先祖用太一一詞真是博大精深，一詞代表無極到太極，創造天地人萬物的泉源，地方也; 英語称之為 buffer, 電腦術語叫缓冲區。 在無邊宇宙由無變有，無不代表空無一物，其實內含億億萬萬的微細元素，因聚而成物，由漲的極點而再生，在太空而言是為太一。在人而言是播種的地方，而水是在播種之前，也不用多説了。 太過直白，怕君想入非非，哈哈。 卻知詳盡，巳在 “介紹人的三生”巳作詳解。

人的一生，非外傳學的生老病死那麼簡單與單純。萬物由生長過程，由弱到盛，由盛到慢慢不斷地萎縮，死亡與分解是華夏物質學問，分解是屬非物質，死亡後的演變。外傳印西學之説，人死後去極樂或天堂，不能解釋到物質與非物質的循環之道或生死的連貫性，只是一刀切之學。  非物質也可稱之為暗物質，分解過程是融化及融合，産生暗能量，能量由聚而漲，由漲而塌縮，物之再形成也。

太一是無處不在，宇宙空間，地上空嚝地方，人體空間等等。而太一真水是個媒界，誘發擁有條件的積聚個體暗能量塌縮而轉化成物。 以上解釋也説明瞭暗物質無處不在，總有一些在汝上下左右前後內外。 多年來在市埸，屠埸，醫院，家中，街上，空中, 産生的暗能量，如印西所説到了無憂無慮地方，怎有可能呢？  它們全在我們附近才対呢！

物以類聚，人正聚正氣，人邪聚邪氣，浩然之氣來自本性，改造之學，不能改変本質。 所以駆邪驅魔之學，全是人為創造之騙錢遊戲。要驅是本身邪氣, 古人又言, 本性難移, 改不了, 嘆!

世界之通病，手指拗出唔拗入，祖宗父母話不可信，外人的話才順耳, 哈哈。  老祖宗説到明明白白，也不信，奈何！  老祖宗亦教會那些不想再回來的人，不要近水。 君一近水，又再做物質囉！

難怪以前油麻地有間舊戲院，吸引很多六七八十歲的亞伯們去看三級片。 哈哈，看到厭後，來去也是那回事，不想再做物質了。  一日十套片，一年有三千六百五日，連續看兩年有七千多套，以後也不想看了，留待空位給那些好學不倦, 有資質, 身處在性文化沙漠的文人再入學，哈哈。

有今生沒有來世是指朋友，刻意離群的兄弟姊妺，或不受歡迎的近親，不要誤解作不再回來。 人人都會回來，不是坊間所流傳的人間乜乜法。 天道，亦即天機，先祖有沒有說過，便不得言之。 布和纸可禁得住 “慾”？ 哈哈。 一江春水向南流？ 可以嗎?

家有一老，如有一寶

有孝心的，問明雙親意願，改送四仔
看食色，聖也, 非性也，哈哈

華夏人對本身文化認識有多深？
 一切在內不在外呢!
述真定義是不依傍,有據理, 不抄襲, 不挽鞋, 好醜也説