太極已有悠久歷史, 內容不外乎無極太極陰陽八卦與五行, 又稱之為易學, 可惜能掌握領會的人太少。太極與易, 誰個銜頭大些? 兩者不分百重, 一個是武一個是文, 兩者學理都走進胡塗巷中, 因由是學理不通, 述武者談武德與運行有違, 說命者缺少五行與動力又點會靈。太極本質並非一潭死水, 本無善惡之分, 順其萬變軌跡而生, 阻擋而毀滅, 亦能蓄與散。 先天八卦之方位八字是前人定, 後天八卦之創始人後代也保不了江山, 為何無人發出疑問? 文太極由古至今缺少了太多元素無人察, 還是論武易來得實際。
武易之始來自古人的修行, 由修而得到體內大家庭內裡, 你爭我奪, 紛爭的體驗, 由此而延伸到國, 不懂者説是偏差, 實乃可笑之極。 紛爭皆因寵愛在一處, 引來處處自保利益, 而四處留情者散發無限愛, 始終也被擒, 師爺教路只為財, 苦頭自家吃。 籠中雀, 越加掙紥越體弱, 繩子越套越窂, 問師爺, 隨口説句平常心便過骨。 絕境也蓬生, 發覺苦中也有樂, 開始對自身世界有基本認識, 可惜到頭來也是玩得頭來腳又反, 玩腳又頭反, 要停嗎, 遊戲主人已易手, 話事權已不是閣下。 風波何時了, 要看閣下閱讀領會力之悟性, 由明到悟是萬黑叢中一點白, 白質聚集, 引發出悟, 悟者能棄書, 愚者越看越愚, 由悟而得學以致用, 才是真正的武易。
武易中之表表者是張三豐, 由理論而獲得實質之行動, 太極拳與術也。太極拳是什麼, 有外與內之功法, 外者軟硬橋馬, 內者意氣之術。 當今之世出現某某氏太極拳, 各有其論調, 各有其特色, 各有各讚花香, 但無一家不推舉王宗岳拳論為首。為何王宗岳一文對太極拳那麼重要, 又有誰知道王宗岳寫此文的目的及內心世界? 在現代, 無一人呢! 在王宗岳年代, 此書非廣傳, 也不是唯一一本印刷書, 只為反淸十三門人仕而寫, 其聰明之處是:入門引路須口授, 搜到搭到也是一本普通拳書, 那麼鹽店老闆或夥記誰知書中訣, 一定有人在, 只不過守口如瓶到今朝。
市面上流通的所有太極拳書必有王宗岳踪跡, 沒有的不是太極拳書。 內容大多數談的是大眾化的老,中小架, 套路, 而散招之意氣術就不多, 偶意也有些採用八卦術語, 老拳書名詞, 各出其謀去吸引讀者去隨師。有更凸出者又在書上傳授內功心法, 來去也是乜乜樁, 內容之空泛, 真正過程也遺缺, 深病(體內)問题隻字不提, 也沒有深效對應方法, 還未體驗到內里錯综复雜, 又稱之為心法。 多年來由眾人的示范, 由他們著作書籍, 由對話, 由體形, 面相上因功法而改變的, 到暫時也找不到一個真正懂深層內功心法的人。 總括來說亂世中出某某太極拳, 又在胡鬧中延伸下去。
太極拳套路被大眾公認為很重要, 腰要直, 手腳有虛實, 歩有步法, 是真的嗎? 那麼散招的意氣術為何與套路理論不一樣呢, 它們從何處來, 十三勢? 説穿了, 它是從道家而來, 非在部份人所說來自隣居呢! 張三豐的太極風彩只有文字, 沒有留下其它缐索可尋, 但有一不受人寵愛的太極師留下重要的書本, 杜元化太極正宗, 真正明白其書的人也不多而棄。由其書而引出汪永泉系列的書, 才得到表面術的來由。
十年可到逹神明之路, 要變成張三豐了, 真要找鹽店老闆或夥記引路。 時下之師已比以往的老師傅差幾皮, 古書也看不通, 還是用我認為, 我理解等句詞, 若要與王宗岳輩比差成丈遠。 身體實施局部法, 老年才吃其苦果, 在周天未通下, 永得不到神明路。 十年在明燈下苦硏, 只得一頭霚水, 自稱專業作者們也是十年如一日, 不能將不明潦理論提升到老一輩們的级別, 昇華是浮誇之言, 人生有多少個十年 ! 一天得不到突破, 難有王宗岳功夫看, 而張三豐的是幻想。
萬學也有其捷途, 大前提是要明理, 理不通會引發出誤點, 行歪路, 再回頭, 再行正路, 又再歪。有師十年也不能出門, 師為何用? 十三門人仕要等十年時間才有功力去抗清, 怎樣說也不通!
讀者們, 再一次看清楚這句話: 入門引路須口授, 重點在口授, 非背書, 要講只有簡潔的話, 這是全篇的精句, 而精萃则藏在別處無人察, 互有呼應。 時下長篇大論的東拉西扯炒冷飯之作, 一堆堆垃圾文字為何不棄呢! 散盡千金, 觀而去玩遊戲, 太兒戲了。 武不能得, 文又不能用, 等得十年得嗰雞碎, 執埋銀包做醉仙, 哈哈。
一杯五十二度鬼酒, 即成醉八仙
達神明路還有很遙遠路去走
書到到用時方尋寶, 明之所在
鐵缐小念頭太極散招同出一轍
鐵缐小念頭太極散招同出一轍
悟是簡, 何有乜乜望聞問切勁
三世有幸能接觸到華夏武易理
三世有幸能接觸到華夏武易理
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