由幼到退休經歷多番波節與挫敗，有人跌倒站起來再跌倒，亦有人風生水起爬到事業高峯，而兩者的經歷全記錄在他們腦海中。所以在街上時有見到旁人忽然間在微笑或眉頭雛起，好顯然地某些事物觸起他們串連的回憶，帶動喜悅與悲哀而形於面部。華夏中之相由心生的心不是真正代表心臟，而是思維呢。人生經歷好壞比例各不一，好的回憶不能蓋過壞，但壞的回憶就能覆蓋著好，時有使人感覚沮喪。
外傳的學問教人空掉好與不好的往事, 真的可行嗎? 記憶是刻骨銘心不可伸手入內去挑空它們; 用轉移法去使到沒有多餘時間去想陳年往事, 只是斬腳指避沙蟲方法, 而己犮生了的事還是存在呢! 華夏老人家有另一口頭禪: 人越老越化。 "化" 才是華夏文化之精萃, 亦是 "空" 的大前提, 無化不能成空。人進入了化境, 一切事物也起不了漣漪, 起不了激盪, 一切便成空。人便変成一個中立觀察者, 無有対錯, 皆因萬事必有因。
人生最後的階段, 時間是有, 但再沒有體魄法與後生仔女爭長短, 爭得到又如何呢! 論學識, 新事物天天出現, 老餅在一成不変下已經 OUT 咗好多代了,還是靜心跟年軽一輩多多學習新時代産品。論財力, 得嗰雞碎, 物價飛漲, 年年月月睇住睇住去花費, 來一個手尾長的病, 連雞碎都被醫薬挑空呢! 所以老餅只能在老餅羣中爭往事長短。人老不終用這句話要到時間才會明白其嗰中真理。在這情況下人為何不步入既來之，則安之之化境呢! "化 境" 不代表放棄目前, 不再前進, 不再尋歡樂, 而是対得失不再當是一回事。
看透人生, 眾人在人生在世求的是財色仔女有瓦遮頭, 人死後變成邪魔鬼妖, 求的是爭長短, 因而産生了天堂與地獄之論? 那麼天堂或西方極樂是一個不爭之地嗎? 地獄還是個打打殺殺鬥爭之地嗎? 無欲無求這個境界是在上或在下呢? 而化境位置又在何呢? 以上的問題, 還不是我們一生中已經歷過了嗎? 那麽, 到年纪的人, 還不快快進入化境。
永生只不過是一個大循環而矣, 咪即是再生!
一連多篇的自由行體會與聯想也到此完結
有對有錯見仁見智囉!
有對有錯見仁見智囉!
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