(暫有空)
釋迦牟尼出生前約623年，或前563年，或前480年，無人真正知道他正確出生年及樣貌。 他的出生地在現今尼泊爾南部提羅裡克（Tilori-Kot）附近，拉布提河（Rapti）東北。松贊布, 吐蕃王, 迎娶文成公主是政治聯姻，透過與唐朝的和親，從唐朝引入先進的科學、算術、天文、醫學和曆法，提高吐蕃人的文化水準。據傳佛教也是通過第二次婚姻首次進入吐蕃。 文成公主精通堪輿之術, 博學多材,篤信佛教, 入吐蕃時，當地人民還是用繩結去記事，隨行人員為吐蕃創造文字，建築，引入經濟文化等, 死后因其功德被封為綠度母(神化 - 人变神)。
回説松贊干布, 他下令翻譯數千部梵文經典成藏文, 因而得到第一部系統闡述六字大明咒的藏文專著《嘛呢全集》（成書於 七世紀）, 並宣揚六字大明咒。 網上傳聞六字大明咒出於《佛說大乘莊嚴寶王經》, 又與釋迦牟尼佛扯上關係, 釋氏對除蓋障菩薩習得六字大明咒表肯定後, 立即出現七十七俱胝, 俱胝者數的單位。 問題出現了, 文成公主為吐蕃創造文字, 文字成熟了嗎? 在不成熟下, 翻譯不會出錯? 其二, 釋迦牟尼在世時沒有任何著作, 死後信徒們慿着記憶得出極其量幾本書。 死后幾百年後, 信徒比釋氏還長寿, 還可複述釋氏説過的話, 青出于藍呵! 説明白些, 慕名偽作迎合市埸需要呢! 釋氏跟本上沒有六字真言, 六字是在他死後才出現, 釋迦牟尼報夢去肯定乎? 夢境一定準確? 單位之數又與六字如何扯上關係? 其三, 文成公主堪輿之術來自喜愛佛學? 道家之學呢! 那麼六字大明咒是來自佛學还是來自文成公主隨行道士呢?
又現代解釋六字大明咒: 唵嘛呢叭彌吽, 內容是在説顏色, 性器官或其它。 釋迦牟尼之時代, 何有那麼繁複呢? 他由始至終都沒有教過雙修, 下九流的偽道家之術便有。根據南懷瑾一書述釋氏教簡單白骨觀, 很多信徒去自殺或给金錢別人去替自己了断生命呢! 又六字又與觀音拉上關係, 觀音這個人物名稱何時出現? 在釋迦牟尼死後, 觀音本是男兒身, 後被人變成女身, 那麼這個六字是屬陰或陽咒? 用粵語去形容以上的不明朗來龍去脈是一塌糊塗, 總之全不對稱。 又有人述這六字應該這樣那樣唸, 有多少人能唸到, "風生水起", 氣在週身走呢!
氣在身中走, 只是道家的築基而矣, 基礎功夫。 很多掛名之師連這個基本功也做不到呢, 還談甚麼氣脈明點呢? 其因由是缺訣。 訣在何? 在已刪去的文章中, 當時已給大家一個月前通知, 懂得是寶, 看看收藏吧, 不會再登, 未看過的説明無緣, 哈哈。要由六字而得到摩尼珠, 單靠六字, 可得乎? 當六字是在宋朝傳入中國, 跟據記載中有多少人得到摩尼珠呢? 這証明六字中有缺, 六字之後還有甚麼功法呢? 有時間的朋友, 參考華夏的九轉玄功, 藏密很多功法來自此功呢, 只不過加潻了顏色及別名而矣!
九轉玄功內容有: 『1.築基』、『2.煉己』、『3.采藥』、『4.得藥』、 『5.進火』、『6.烹煉』、『7.溫養』、『8.沐浴』、『9.退符』; 玄者玄妙也, 天機也, 非有錢便買得到。因為它是這麼神奇, 所以不多個人會知其練習方法, 大眾只知其內容名稱, 而不知其內涵, 所以不多人能得道呢! 現今流通的是下下九品之 "A" 貨, 假學又點能練成功呢! 華夏是這樣, 吐蕃功又與道家存想功法大同小異, 聰明的閣下己知老夫喑喻什麼, 莫花時間與金錢。
文成公主的一群隨行, 亦非一流高手, 學歷差一皮, 又點會肥水過別人田, 只會教些少留些少是天公地道的事。 又假設學問來自印度又如何, 別人不留一手, 你我不是好親密, 點會盡教呢? 現今, 別人教回舊學, 又留番些少, 上屋搬下屋, 不見一蘿穀, 現在搬多一層, 得番多少呢! 哈哈。
築基者, 風生水起也
......
退符者, 移形換影也
遊戲永遠在不對稱下才成立
對稱是一潭死水, 沒有遊戲
蛋糕師不懂做蛋糕, 可招收大量學徒, 不能用邏辑學去理解
蛋糕師不懂做蛋糕, 可招收大量學徒, 不能用邏辑學去理解
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