道的本質, 來自自然, 沒有人物, 沒有信仰, 沒有儀式等。本章純粹用陰陽去論道的修行, 以事論事, 不含宗教偏愛。
老子生于現今河南省鹿邑县, 而釋迦牟尼出生在尼泊爾, 言語不通, 沒有抄襲可言。老子道德經第42章· "萬物负陰而抱陽，冲气以为和", 已勝過釋迦牟尼。可惜老子出生晚過他, 不然一定醫好釋氏的背痛。
傳聞中釋迦牟尼得道, 擁有神通力量, 而跟隨他著名的十大弟子，他们是：摩诃迦叶（头陀第一）、目犍连（神通第一）、富楼那（说法第一）、须菩提（解空第一）、舍利弗（智慧第一）、罗睺罗（密行第一）、阿难陀（多闻第一）、优波离（持律第一）、迦旃延（论议第一）、阿那律（天眼第一）。據原始佛經記載，當释迦快去世前，常呼「吾背痛甚」，「吾患背痛，欲暂止息」因何而來? 理應釋氏本人或弟子們會得知背通原因, 亦可判症下藥或用神通自行醫好。 為何釋氏只有一招 "忘坐", 一痛便打坐, 避過痛處, 進入另一層次的斬腳指避沙蟲層次呢? 釋氏修練以意為主, 忽略了陽氣, 造成陰陽不調: 中醫有云: 痛則不通, 通則不痛。 這是他的痛因, 與其它恩怨無關。
老子道德經中的 "萬物负陰而抱陽，冲氣以为和" 正是釋氏妙藥良方; 身病還需身上醫; 偏差得以平衡, 平衡是以冲氣以为和。 冲氣, 其實是利用上下兩股氣(一陰一 陽)去冲擊阻塞的地方, 使其通暢。 回到頭段: 萬物负陰而抱陽, 真的考起很多人, 哈哈。 負字應作何解? 欠了或背負呢? 兩者也通。 要解釋 "欠" 字便要看道德經下文啦。
《道德经》又说：“載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如婴兒乎？滌除玄鑒，能無疵乎？”載營魄抱一解釋在無離, 是指陰陽抱在一起, 不可分開。專氣致柔，能如婴兒乎？專, 專一之氣, 只有陰或只有陽, 能進入婴兒狀態嗎? 孤陰不生,独陽不长; 釋氏之背痛,已証明不能。滌除玄鑒, 能無疵乎: 不聽從這洞察, 可以嗎? 練陽不練陰, 頭背兩處痛呢! 有人會説練了幾十年忘座, 沒有什麼不適, 作何釋? 未入流, 哈哈。
中國文瞎已不多, 可惜古書文瞎還很多, 大多是如字我聞, 看得懂古籍書的人廖若晨星!
人愛謊說, 家花不及外花香!
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