多年來硏究氣學及所見所聞, 得出的結論是民間一塌糊塗學, 跟本上沒有人認識這門八卦高深學。真正要解釋八卦要用的元素有框架的結構, 陰陽, 五行及層次, 才能產生開合動力, 有了動力才有變化, 變化中的方位與速度產生出增減, 相對, 因而出現正負能量。 文人的八卦易學論, 缺少了太多以上元素, 皆因是憑空想像, 依書直說, 全沒有親身體驗, 而論武者, 自身上感覺到的變化, 因缺學理無從解釋, 在一微小陰陽轉換下, 便不知所措。
古藉記載也有開合之學, 可惜文學者們側重於鬼神, 變成天人合一, 而忘卻了荀子的天人相分論。 文人不愛武學, 不會明白:太極者，無極而生，陰陽之母也, 動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸, 而武人又不懂解話, 隨曲就伸是指關節或在敍動之則分呢? 時下的大氣功師説: 曲起隻手肘是為曲, 伸直隻手是為伸。對與不對是觀點與角度, 在力學上是百份百對, 但在氣學中便絕對錯了。又開合說:合隴雙手是為合, 張開雙手是為開是力學呢! 在氣功上是説層次, 基層開合是來得自然, 是一種自發的動力, 而不是刻意去做出來。 有合必有開是一個大自然界定律, 動物與人類生長在一個大家庭, 成長後絕大多數各有其家, 因而產生離合現象。 但在人體學而言, 要得開合併非一件易事, 要配答學理與體質呢!
在道學上很多人也看過引導這名稱, 引是指藥引, 誘導也, 不經長時間的浸淫, 不經挫折考驗, 不與狼共舞, 學懂精乖, 避風險所在處, 開合永不來。 風險是為何? 煞也。 歷代神仙演義中有述的地煞七十二術, 其實不是什麼術, 是得開合過程中之關卡: 幽通、驅神、擔山、禁水、借風、布霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、 掩日、禦風、煮石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、分身、 隱形、續頭、定身、斬妖、請仙、追魂、攝魂、招雲、取月、搬運、 嫁夢、支離、寄杖、斷流、禳災、解厄、指化、屍解、移景、招徠、 跡雲、聚獸、調禽、氣禁、大力、透石、生光、障服、導引、服食、 開避、躍岩、萌頭、登抄、喝水、臥雪、暴日、弄丸、符水、醫藥、 知時、識地、闢穀、魘禱, 全是練功與發生的暗喻。
地煞中的一詞, 闢穀, 人人解説是功夫到家, 食量變得少, 少吃人間煙火, 這樣解釋錯到離天萬丈, 煞者是弄死之義, 煞闢穀三字一連, 指進食出了問題, 不知有這關卡的存在, 未能過了這關卡, 必被玩死。 喝水, 亦不是人云亦云的含口水, 而是氣下龍骨, 再........因而得到滋養。
天罡功夫如何得呢? 有了開合之動能, 才有資格論天罡三十六法：斡旋造化、顛倒陰陽、移星換鬥、迴天返日、 喚雨呼風、振山撼地、駕霧騰雲、劃江成陸、 縱地金光、翻江攪海、指地成鋼、五行大遁、 六甲奇門、逆知未來、鞭山移石、起死回生、 飛身托跡、九息服氣、導出元陽、降龍伏虎、 補天浴日、推山填海、指石成金、正立無影、 胎化易形、大小如意、花開頃刻、游神禦氣、 隔垣洞見、迴風返火、掌握五雷、潛淵縮地、 飛砂走石、挾山超海、撒豆成兵、釘頭七箭。
話説是高人, 又可玩神用的, 沒有可能解釋不到大部份或說天罡功是天荒夜談: 翻江攪海是指腹部打大風, 指地成鋼是肚皮漲到爆, 顛倒陰陽是橫隔膜下之氣南北轉移, 胎化易形是氣中產子等等。
有以上述的底子, 便可作樂成為一個舞者, 樂者舞也, 而舞者已再沒有天人合人或天人相分之論,亦不在乎甚麽卦象, 一切一切已融合在其舞曲中, 此乃真正出師; 眾人之説渾圓是最高境界, 與舞相比之下還差一皮呢, 回眸看往事或看當今之論, 只有一笑。 神仙演義的一百零八法是前人留下珍貴資料, 古今能理解能做到的人不多。
道是何等簡潔, 只有三言兩語
不明者, 千言萬語還説不到重點
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